مدیریت فرهنگی

علمی است که می خواهد فرهنگ را مطالعه و آن را مدیریت کند

۵ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «پدرام جوادزاده» ثبت شده است

پرسشنامه

سلام.
لینک زیر حاوی پرسشنامه ای برای استفاده در پایان نامه مقطع ارشد رشته مدیریت فرهنگی با عنوان «بررسی علل مهاجرت نخبگان ایرانی به دانشگاه های آمریکا» است.
پیشاپیش از تمام کسانی که وقت خود را جهت پاسخگویی به این سوالات اختصاص می دهند کمال تشکر را دارم.

(شاید کمتر از 4 دقیقه از وقتتون بگیره - خیلی ممنون میشم اگر کمک کنید)

                                                                     لینک پرسشنامه
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
پدرام جوادزاده

مروری کوتاه بر مفهوم هوش فرهنگی!

مروری کوتاه بر مفهوم هوش فرهنگی

با افزایش مبادلات فرهنگی بین المللی و توجه به عوامل انسانی مانند فرهنگ سازمانی، نیاز به مراودات فرهنگی مناسب بیش از پیش مورد توجه قرار گرفته است. درک بهتر مفهوم فرهنگ و توانایی تطابق با فرهنگ های مختلف، می تواند به عنوان یک مزیت رقابتی برای یک سازمان مطرح شود.

مفهوم هوش فرهنگی برای نخستین بار توسط ارلی و  انگ از محققان دانشکده کسب و کار لندن مطرح شد و در سال 2003 توسط دانشگاه استنفورد در کتابی با عنوان «هوش فرهنگی: تبادلات فردی میان فرهنگ ها» به چاپ رسید (علائی و میرمحمدی، 1392: 178).

ارلی و انگ معتقدند: مفهوم «هوش فرهنگی نشان دهنده قابلیت فرد برای سازگاری موفق با ساختارهای فرهنگی جدید و ناآشنا و توانایی علمکرد موثر در شرایط فرهنگی متفاوت است» (سری رملو[1]، وی[2] و رز[3]، 2011: 58). بنابراین هوش فرهنگی بالا موجب تعامل بهتر افراد در مواجهه با فرهنگ های گوناگون می شود و با تجربه بیشتر شخص در ارتباط با افراد متفاوت (فرهنگ های متفاوت) بهبود پیدا می کند. پیترسون (2004) بیان کرده است که: «هوش فرهنگی توانایی درگیر شدن در یک موقعیت رفتاری است که باعث استفاده از مهارت ها (مثل زبان و مهارت های میان فردی) و ویژگی (نظیر حد تحمل ابهام و انعطاف پذیری) شده و منجر به تنظیم رفتار مناسب شخص بر مبنای ارزش های پایه فرهنگی و نگرشی شخص مقابلی که در حال تعامل با او هستیم می شود» (کراون، 1390: 44).

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
پدرام جوادزاده

ما فکر نمی کنیم!

به نظرم آن چه که امروز جامعه ما بدان مبتلاست نه تفکر است و نه تفلسف! بلکه تظاهر به تفکر و تظاهر به تفلسف است و این آفتی است که هر زمان در نهاد جامعه ای جای پیدا کند می تواند به تنهایی ریشه تفکر اصیل و حقیقی را در آن جامعه بخشکاند.

آنچه مسلم است  بعد از قرن پنجم هجری ما و عملا تمام مسلمانان، پس از یک دوره رشد با افول و چه بسا انحطاط فکری مواجه شدیم. دلایل مختلفی برای این امر ذکر کرده اند، اما به نظرم آن چه مصطفی ملکیان ذکر می کند پاسخی راه گشاست.

وی به سه عامل اصلی اشاره می کند :

نخست این که اساسا علوم تجربی، اعم از نوع طبیعی و نوع انسانی آن، در جامعه ای رشد می کند که آهنگ عمومی و اراده جمعی شهروندان آن، تغییر جهان بیرون باشد.

دوم آن که هر چه تعداد مراکز قدرت در جهان اسلام بیشتر شد، مشروعیت آن ها به طور افزون تری در اذهان مردم به زیر سوال رفت. هر چه بحث مشروعیت بیشتر در اذهان رخنه می کرد، حکومت ها بیش از پیش مجبور می شدند که خود را اسلامی جلوه دهند. برای این کار، هر حکومتی می بایست درباریانی می داشت- که بخشی از آن ها همان عالمان دینی بودند- تا از این طریق، عالمان دینی بتوانند به حکومت ها مشروعیت بخشند. از همین رو عالمان تجربی مورد اقبال در دربار ها نبودند، چون آن ها نمی توانستند کاری در این جهت انجام دهند.

                                                               

۳ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
پدرام جوادزاده

سری آخر فایل های مرتبط با درس رسانه ها در ارتباطات جمعی

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
پدرام جوادزاده

سری سوم فایل های مرتبط با درس نقش رسانه های در ارتباطات جمعی

با سلام
سری سوم فایل های مرتبط با درس نقش رسانه ها درارتباطات جمعی استاد گرانقدر دکتر سلطانی فر از لینک های زیر قابل دریافت است.

باشد که مقبول افتد

دریافت فایل 1                      دریافت فایل 4

دریافت قایل 2                      دریافت فایل 5                 

دریافت فایل 3                      دریافت فایل 6







۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
پدرام جوادزاده