مدیریت فرهنگی

علمی است که می خواهد فرهنگ را مطالعه و آن را مدیریت کند

۲۰ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «مدیریت- مدیریت فرهنگی- برنامه ریزی امور فرهنگی» ثبت شده است

منابع دکترای تخصصی مدیریت و برنامه ریزی فرهنگی

سلام دوستان

منابع پیشنهادی ما جهت مطالعه برای آمادگی در آزمون دکترای تخصصی رشته ی مدیریت و برنامه ریزی فرهنگی را در فایل فشرده شده زیر ببینید

حاصل زحمت جمعی از دوستان علی الخصوص آقای حسین دلاوری است.

منابع پیشنهادی کنکور دکتری
حجم: 310 مگابایت

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
سید ماجد

مروری کوتاه بر مفهوم هوش فرهنگی!

مروری کوتاه بر مفهوم هوش فرهنگی

با افزایش مبادلات فرهنگی بین المللی و توجه به عوامل انسانی مانند فرهنگ سازمانی، نیاز به مراودات فرهنگی مناسب بیش از پیش مورد توجه قرار گرفته است. درک بهتر مفهوم فرهنگ و توانایی تطابق با فرهنگ های مختلف، می تواند به عنوان یک مزیت رقابتی برای یک سازمان مطرح شود.

مفهوم هوش فرهنگی برای نخستین بار توسط ارلی و  انگ از محققان دانشکده کسب و کار لندن مطرح شد و در سال 2003 توسط دانشگاه استنفورد در کتابی با عنوان «هوش فرهنگی: تبادلات فردی میان فرهنگ ها» به چاپ رسید (علائی و میرمحمدی، 1392: 178).

ارلی و انگ معتقدند: مفهوم «هوش فرهنگی نشان دهنده قابلیت فرد برای سازگاری موفق با ساختارهای فرهنگی جدید و ناآشنا و توانایی علمکرد موثر در شرایط فرهنگی متفاوت است» (سری رملو[1]، وی[2] و رز[3]، 2011: 58). بنابراین هوش فرهنگی بالا موجب تعامل بهتر افراد در مواجهه با فرهنگ های گوناگون می شود و با تجربه بیشتر شخص در ارتباط با افراد متفاوت (فرهنگ های متفاوت) بهبود پیدا می کند. پیترسون (2004) بیان کرده است که: «هوش فرهنگی توانایی درگیر شدن در یک موقعیت رفتاری است که باعث استفاده از مهارت ها (مثل زبان و مهارت های میان فردی) و ویژگی (نظیر حد تحمل ابهام و انعطاف پذیری) شده و منجر به تنظیم رفتار مناسب شخص بر مبنای ارزش های پایه فرهنگی و نگرشی شخص مقابلی که در حال تعامل با او هستیم می شود» (کراون، 1390: 44).

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
پدرام جوادزاده

نَه همین لباس زیباست نشان آدمیت

 

 

 

 

در یک شهربازی پسرکی سیاه‌پوست به مرد بادکنک فروشی نگاه می‌کرد که از قرار معلوم فروشنده مهربانی بود . بادکنک فروش برای جلب‌توجه، یک بادکنک قرمز را رها کرد سپس

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
یوسف ابد

چگونگی تدوین مقاله علمی

ضمن تشکر از سرکار خانم رضوی بابت تهیه این فایل، به دوستان گرامی که در نظر دارند نتایج حاصل از پایان نامه خود را به صورت مقاله منتشر کنند خواندن این اصول را توصیه می کنیم.

دریافت
حجم: 3.78 مگابایت

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
یوسف ابد

گنجیة الاسرار عمان سامانی

کیست این پنهان مرا در جان و تن

کز زبان من همی گوید سخن؟

این که گوید از لب من راز کیست؟

بنگرید این صاحب آواز کیست؟

 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
یوسف ابد

کاش ما هم « معمولی » باشیم !

                                                     
 
این داستانِ یک دکتر است. دکتر داستان ما در حال حاضر در استرالیا زندگی می کند. زندگی بسیار مرفه ای دارد، زندگی که هیچیک از همکلاسی هایش خواب آن را هم نمی‌دیدند. همه ی ما می خواهیم در زندگی به بالاترین چیزها دست یابیم. در هر کلاس می خواهیم شاگرد اول باشیم، گرانترین لباس های بازار را بخریم، کفشهایمان جزء کفش های تک باشد، بلندترین و گرانترین اتومبیل شهر را می خواهیم، زیباترین دختر شهر را می‌خواهیم، دوست داریم بچه هایمان از زیباترین و بهترین بچه های مدرسه خود باشند. می خواهیم بهترین پست ها را داشته باشیم، دل مان می‌خواهد اگر کاری را شروع کردیم، یک شبه به اوج برسیم و همه ما را به عنوان الگوی "موفقیت" بشناسند.
اما دکتر داستان ما

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
یوسف ابد

فردا فکنی ساخت‌یافته یا کار امروز را به فردا انداختن

مثلا چیزی که الان در بالای لیست کارهای من قرار دارد، به پایان بردن نوشتاری در مورد «فلسفه زبان» است. این کار بنا بود یازده ماه پیش انجام شود. من تعداد بسیاری از کارهایم را پیش بردم تا این یک کار را انجام ندهم. دو سه ماه پیش دچار احساس گناه شدم و نامه‌ای به سردبیر نوشتم و گفتم از این تاخیر بسیار متاسفم و قصد جدی دارم که این کار را به انجام برسانم. نوشتن این نامه، البته، راهی بود برای کار نکردن روی مقاله. این پوششی بود تا چنین جلوه دهد که من چندان از روند کار عقب نیستم، و در هر صورت این مقاله چقدر مهم است؟ آن قدر مهم که بالاخره یک زمانی یک کاری پیدا شود که به نظر مهم‌تر از آن بیاید، آن وقت روی آن کار خواهم کرد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
یوسف ابد

ما فکر نمی کنیم!

به نظرم آن چه که امروز جامعه ما بدان مبتلاست نه تفکر است و نه تفلسف! بلکه تظاهر به تفکر و تظاهر به تفلسف است و این آفتی است که هر زمان در نهاد جامعه ای جای پیدا کند می تواند به تنهایی ریشه تفکر اصیل و حقیقی را در آن جامعه بخشکاند.

آنچه مسلم است  بعد از قرن پنجم هجری ما و عملا تمام مسلمانان، پس از یک دوره رشد با افول و چه بسا انحطاط فکری مواجه شدیم. دلایل مختلفی برای این امر ذکر کرده اند، اما به نظرم آن چه مصطفی ملکیان ذکر می کند پاسخی راه گشاست.

وی به سه عامل اصلی اشاره می کند :

نخست این که اساسا علوم تجربی، اعم از نوع طبیعی و نوع انسانی آن، در جامعه ای رشد می کند که آهنگ عمومی و اراده جمعی شهروندان آن، تغییر جهان بیرون باشد.

دوم آن که هر چه تعداد مراکز قدرت در جهان اسلام بیشتر شد، مشروعیت آن ها به طور افزون تری در اذهان مردم به زیر سوال رفت. هر چه بحث مشروعیت بیشتر در اذهان رخنه می کرد، حکومت ها بیش از پیش مجبور می شدند که خود را اسلامی جلوه دهند. برای این کار، هر حکومتی می بایست درباریانی می داشت- که بخشی از آن ها همان عالمان دینی بودند- تا از این طریق، عالمان دینی بتوانند به حکومت ها مشروعیت بخشند. از همین رو عالمان تجربی مورد اقبال در دربار ها نبودند، چون آن ها نمی توانستند کاری در این جهت انجام دهند.

                                                               

۳ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
پدرام جوادزاده

سوالات و جواب درس مسائل فرهنگی معاصر

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سید ماجد

دکتر محمود سریع القلم: 30 ویژگی انسان عقلانی و مدنی

 
یک انسان عقلانی باید…

۱. در روز حداقل یک بار بگوید «من نمی‌دانم‌».

۲. کمتر از کسی تقاضایی داشته باشد و عمدتا به همت، فکر، برنامه‌ریزی و زحمات خود اتکا کند.

۳. در موضوعاتی که اطلاعات کلی دارد، اظهار‌نظر نکند.

۴. دغدغه کانونی زندگی او، بهترین عملکرد در حرفه‌اش باشد.

۵. به استقبال کسی برود که با او تفاوت یا حتی تضاد فکری دارد.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
محی الدین قنبری