مدیریت فرهنگی

علمی است که می خواهد فرهنگ را مطالعه و آن را مدیریت کند

۶۵ مطلب با موضوع «نشریه علمی پژوهشی» ثبت شده است

هدف وسیله را توجیه نمی کند...

اشاره: در مطلب قبلی که مبتنی بود بر صد فرمان مدیریتی از منظر نهج البلاغه بندی تحت عنوان " هدف وسیله را توجیه نمی کند " وجود داشت که همین بهانه ای شد برای ارائه یاداشتی هر چند موجز و مختصر. باشد که مفید افتد.

دستیابی به هر مقصد و هدفی هرچند مشروع، پسندیده و معقول باشد نباید جز با ابزار و سایل مشروع و معقول صورت پذیرد. قداست و ارزشمندی هدف هیچگاه نمی‌تواند ابزار دستیابی به آن هدف را توجیه کند. وسیله و ابزار خود باید مشروع و معقول باشد تا بتواند ابزار صحیح رسیدن به هدف مشروع باشد. بر این اساس گفته شده است که هدف، توجیه کننده وسیله نیست. 

به سیاست "توجیه وسیله توسط هدف" سیاست ماکیاولسیتی می‌گویند زیرا ماکیاول (Machiavelli) ،سیاستمدار ایتالیایی (1469 - 1527میلادی)، چنین عقیده داشت که هدف توجیه کننده وسیله است و این عقیده به عنوان تابلوئی از مکر و حیله او در تاریخ بجا مانده است. 

در فرهنگ دین اسلام به هیچ مسلمانی اجازه داده نشده است که برای دستیبابی به اهدافش، هر چند مقدس و مشروع باشد، از ابزار نامشروع بهره بگیرد، زیرا غیر از اهداف، خود ابزار و وسایل نیز باید مشروع و مقدس باشند

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
حسین فلاح دلاور (دلاوری)

فرهنگ خنثی یا فرهنگ معطوف به جهت ؟

واژه ی "فرهنگ" مانند مفاهیم سیال دیگری چون عدالت، آزادی و ... در حوزه ی علوم انسانی، به صورت یک امر واحد یا یک نظریه کلی قابل تبیین نیست؛ بدین جهت است که با تعاریف متعدد و متفاوتی توسط اندیشمندان در این حوزه مواجه هستیم، بنابراین پرداختن موردی،  بررسى نقاط قوّت و ضعف و همچنین مقایسه آن ها با یکدیگر بسى دشوار خواهد بود.

 


۵ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
محمدعلی حبیب زاده

سرمایه ای به نام تعلق اجتماعی

تعلق اجتماعی به جامعه به عنوان حسی بالنده میان مردمی که از منافع و سرنوشت مشترک برخوردارند، بسیارحیاتی است و وجود جامعه متضمن علاقه و وابستگی و وفاداری افراد به آن و احساس پیوستگی به  "مای کلی" است. این همان پاسخ عاطفی نسبت به" مای  بزر گتر" است که تجلی عینی آن این است که فرد خود را جزئی از"مای بزر گتر" وجامعه را خانه خود می داند؛ به عبارتی این احساس تعلق اجتماعی است که ریشة تفاوت یک فرد از یک جامعه با افراد جوامع دیگر است و آنچه اساس تمییز یک ایرانی ازغیرایرانی می شود، همین است؛ چراکه در هویت یابی ملی، مردم یک جامعه در این احساس با هم اشتراک دارند و به هم پیوند می خورند

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
حسین فلاح دلاور (دلاوری)

صد فرمان مدیریتی از نهج البلاغه از دیدگاه امام علی (ع)

 

1- مدیر قبل از دیگران باید به اصلاح خویش بپردازد.

2- امور و کارها در گرو نتایج خود هستند.

3- پشتکار و جدیت در کار موجب پوشاندن عیبها می شود.

4- شخصیت آدمی از خلال کارش متجلی می شود.

5- در کار ناگزیر باید از کتمان و رازداری کمک جست.

6- در درگیریها و اختلافها ، مدیر باید خود را مقصر بداند.

7- طمع ، شکایت بردن به مردم و بدون توجه لب به سخن گشودن از عوامل ضعف مدیر است.

8- باید در پی به دست آوردن دوستان و ماندگاری بر دوستی و تباه نساختن آن بود.

9- آرزوی دروغین که مایه فریب انسان می گردد ، خیال را لباس واقعیت می پوشاند.

10-غنیمت شمردن فرصت ، اساس موفقیت در هر کاری است.

11-آدمی به زبانش شناخته می شود.

12- ارزش آدمی از خلال مهارتها و شایستگیهای او نمایان می شود.

13-رای سنجیده از تلاش نافرجام بهتر است.

14-کوتاهی در عمل موجب غم و اندوه می گردد.

15- آدمی باید توانمندیها و شایستگیهای خود را بشناسد.

16- صبر و شکیبائی یکی از ارکان موفقیت است.

17- استبداد راه شکست است.

18-هدف وسیله را توجیه نمی کند.

19- سعه صدر، نشانه موفقیت مدیر است.

20- بهترین راه، بستن راههای بدی و گشودن راه نیکوکاران است.

۵ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
حسین فلاح دلاور (دلاوری)

تفاوتهای نگرش عامیانه و عالمانه

   در بررسی و شناخت هر پدیده ای به خصوص در علوم انسانی و مقولات در پیوند با آن می توان از دو نگرش عامیانه و عالمانه استفاده کرد. این دو نگرش چه تفاوتهایی با یکدیگر دارند و این تفاوتها چه تأثیرهای اساسی می تواند در اهالی هر یک از آنها و ارتباط با افراد طرف مقابل داشته باشد؟ یادداشت حاضر در مقام بیان تفاوتهای کلیدی و تأثیرگذار نگرش عامیانه و عالمانه است:

   1. در نگرش عامیانه، فرد اموری را حس می کند، و چندان در مقام اثبات و درستی فرضیه خود نیست. نگرش علمی در پی «اثبات» درستی پاسخ به پرسش یا نظریه ای است که مطرح شده و راهی طولانی تر را طی می کند تا این امر انجام شود. این نکته ای است که گاه شنیده می شود ادبیات علمی گرانبار کردن همان دانسته های عامیانه مردم است. به عبارت دیگر چیزی که اثبات نشده باشد علم تلقی نمی شود.

۳ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
محی الدین قنبری

کتاب انسجام ملی و تنوع فرهنگی

عنوان : انسجام ملی و تنوع فرهنگی

نویسنده : دکتر سید رضا صالحی امیری

انتشارات : کمیل

سال چاپ : بهار 88

شابک : 9786005247534

جهت استفاده از متن کامل کتاب می توانید بر روی عکس جلد آن کلیک نمایید

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سید ماجد Majed

یک لقمه تامل

یک لقمه تامل !

طی روزها و ماه های اخیر،دغدغه های فرهنگ و شخصیت ورفتار ایرانی هرروز بیشتر از پیش ذهن را درگیر می کرد. آنچه بیش از هر موضوعی به صورت مسئله فرهنگی در جامعه خود را نشان می دهد.در این رهگذر همکاری نوشته ای را به روی میز قرار داد و بی محابا خاطره ای از ذهن عبور کرد:

چند ماه پیش به اتفاق خانواده به یکی از شهرهای کوچک نواحی شمال ایران سفر کرده بودم.فرصت مغتنمی بود در این ایام سالار شهیدان ،امام حسین (علیه السلام)،مشاهده ای نزدیک در میان آن دیار صورت پذیرد.

فرصتی که امکان رویت فرهنگ ساده مردم آن دیار را از نزدیک امکان پذیر ساخت. در فرصت بدست آمده برای انس بیشتر فرزندان، برآن شدم که به اتفاق یکی از دوستان،برای شرکت در مراسمی اقدام شود.به همین جهت در تاریکی شب در حالی که رگبار تندی می بارید،به قصد یافتن خانه دوست مذکور به پرس و جوی آدرس برآمدیم.ایستگاه های صلواتی متعددی در حاشیه جاده روستا بود که حاکی از عواطف و احساسات مردمی بودکه یابه قصد نذر و یا به عشق امام حسین(علیه السلام)،داربست های متعددی بسته ودر آن با آوای عزاداری به دادن چای و غذا به مسافران می پرداختند.به دفعات از ایشان سراغ آدرس مربوطه را گرفته و در کمال تعجب هیچ یک از ایشان نمی گفتند که آدرس را به درستی نمی دانند و حتی در یکی از این مکان ها،ابتدا پدر یک خانواده آدرس داد و پس از آن هم پسر و هم دختر آن مرد با همان آب و تاب آدرس را تکرار کردند!نکته جالب توجه اینجاست که به قدری ابهام در دادن آدرس بود که فرزند نوجوان هم با خنده ای کودکانه آدرس را بیان کرد.جالب است گویی دلشان نمی آمد که بگویند آدرس را بلد نیستند!در میان رگبار تند آن شب،به لطف این مردم!در پی یافتن یک کوچه به دفعات طول سه کیلومتری را از این سو به آن سو سپری کردیم.اینگونه شب عاشورا سپری شد لیکن روز عاشورا در همان حاشیه ی جاده دسته ای به راه افتاده بودند که آن نیز جای تامل دارد!

 


۳ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سید ماجد Majed

معرفی کتاب 4: مدرن یا امروزی شدن فرهنگ ایران دکتر فاضلی

دکتر نعمت ­الله فاضلی، انسان­شناس و دانش ­آموخته ­ی مدرسه ­ی مطالعات شرقی و آفریقایی دانشگاه لندن و دانشیار دانشگاه علامه طباطبایی است. «مدرن یا امروزی شدن فرهنگ ایران» نام کتابی است که ایشان به ایران و فرهنگ ایرانیان هدیه کرده ­اند. ساختار کتاب از یک مقدمه ­ی مختصر و علمی و دو بخش اصلی به صورت زیر تشکیل شده است:

 بخش اول: ابداع مجدد یا امروزی شدن سنت­ها

         فصل اول: امروزی شدن خانه

         فصل دوم: امروزی شدن روستا

         فصل سوم: امروزی شدن مسجد

         فصل چهارم: امروزی شدن باورهای عامیانه

         فصل پنجم: امروزی شدن نوروز

بخش دوم: رسانه ­ای و فنّاورانه شدن فرهنگ ایران

         فصل اول: امروزی شدن فرهنگ ایران از راه دیجیتال

         فصل دوم: امروزی شدن از راه فنّاوری

         فصل سوم: امروزی شدن آموزش و پرورش

         فصل چهارم: رسانه­ ای شدن فوتبال در ایران

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
محی الدین قنبری

نقدی بر گفتمان و مدیریت فرهنگی ایران امروز

نقدی بر گفتمان و مدیریت فرهنگی ایران امروز   

  نویسنده: پدرام جوادزاده( هرگونه استفاده با ذکر نام نویسنده کاملا مجاز است!)

 

انقلاب اسلامی 1357، آن گونه که گفته می شود، یک انقلاب «فرهنگی» و انقلاب «پیام» بود و اساسا وقوع آن موجب شد تا در حوزه نظریه پردازی «انقلاب» در علوم سیاسی و جامعه شناسی، مرحله تازه ای به وجود آید بدین معنا که انقلاب های موج چهارم، آغاز شود که رویکردشان به انقلاب، رویکردی فرهنگی است (خرمشاد،86:1383).

بر همین اساس نظام «جمهوری اسلامی» به عنوان ساختاری برآمده از انقلاب اسلامی، اصلی ترین رسالت خود را نه به تغییر نظام حاکمه، و نه به تغییر گرایش سیاسی از غرب به شرق عالم، بلکه بالاتر از همه باز تولید فرهنگ اسلامی، گسترش عدالت و اهتمام به رشد ارزش های اسلامی دانسته است. نگرش فوق چه در احکام و قوانین و چه در گفته های بنیان گذار کبیر انقلاب مشهود بوده است. آن چنان که حضرت امام(ره) فرمودند: «انقلاب ما یک انقلاب فرهنگی است»

اما با گذشت بیش از سه دهه از دوران انقلاب اسلامی، نوعی بی تناسبی میان اهداف فرهنگی اولیه و نتایج حاصل از تلاش های انجام شده و برنامه ریزی های صورت گرفته مشاهده می شود. در این جا یک سوال اصلی مطرح است  و آن  این که چرا اهداف فرهنگی عظیمی که در انقلاب سال 57 مورد تاکید قرار گرفت و در طی سی سال برای تحقق آن ها برنامه ریزی شد، محقق نشده است؟.

۸ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰
پدرام جوادزاده

دکتر رضا منصوری: خرد ایرانی، علم نوین و دموکراسی

    دکتر رضا منصوری، استاد دانشگاه صنعتی شریف در مقاله سه صفحه ای پیوست، در نهایت اختصار یکی از لغزشهای متفکران و فعالان حوزه اندیشه و سیاست سازی ایران را بازنموده است. تفاوت خرد پیشامدرن و مدرن، تفاوت علم نوین از علوم نظامیه ای که هنوز ما درگیر آن هستیم و گمان می کنیم که اسلامی هم هست! و بالاخره تفاوت نگرش یک انسان مدرن با انسان ماهیت نگر از اهم مطالب مقاله حاضر است به نظر می رسد که خواندن این مقاله گامی مناسب برای درک درس تاریخ تفکر معاصر در این نیم سال باشد.

     


دریافت

حجم: 296 کیلوبایت
 برای آشنایی با آقای دکتر به تارنمای شخصی ایشان در اینجا رجوع بفرمایید.
                                                                                               شاد و سلامت باشید.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
محی الدین قنبری