مدیریت فرهنگی

علمی است که می خواهد فرهنگ را مطالعه و آن را مدیریت کند

۶۵ مطلب با موضوع «نشریه علمی پژوهشی» ثبت شده است

جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی؛ چرا و چگونه؟!


انقلاب اسلامی ایران به عنوان الگوی نجات بخش در جهان اسلام بی تردید همواره با انواع دشمنی ها و برنامه های هدفمند دشمنان برای انزوا قرار گرفته و روزی نیست که طراحی های دقیقی برای ناکارآمدی، ترسیم چهره ای غیر واقعی و نیز تضعیف آن از سوی دشمنان را شاهد نباشیم .بی شک نگاهی به خطوط فعالیت های دشمن بیرونی و درونی بیانگرآن است که دشمن به حرکت جبهه ای، هم افزایی اطلاعاتی – رسانه ای دنیای وانموده ای را از واقعیت های جمهوری اسلامی ایران ترسیم کرده و در این مسیر از هیچ همگامی و همراهی ای فروگذاری نمی کنند.گرچه غرب و جبهه استکبار با جنگ نرم مشغول مقابله با نظام جمهوری اسلامی است اما آن چه که انقلاب اسلامی را در برهه های مختلف در برابر این طراحی ها سربلند ساخته، قدرت نرمی است که به اتکاء به مفاهیم والای انقلاب و اسلام و توان و هوشمندی مردمی به کارآمده و برنامه های وسیعی را خنثی ساخته است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
حسین فلاح دلاور (دلاوری)

دیپلماسی فرهنگی در سیاست خارجی

تحولات دهه اخیر در حوزه روابط بین الملل حاکی از اهمیت مقوله فرهنگ در دست یابی به اهداف و بهبود روابط  میان دولت هاست؛ به نحوی که امروزه شاهد ظهور و تشکیل اتحادیه های فرهنگی در عرصه جهانی بوده تا از این طریق زمینه تنازعات و چالش های بین المللی، برطرف و موجب هم گرایی دولت ها و ملت ها گردد. از این رو کسب وجهه و اعتبار بین المللی و نفوذ در افکار عمومی و یا به تعبیری، دسترسی به قدرت نرم از جمله اهداف مهم و در عین حال تصریح شده دیپلماسی کشورها در حوزه سیاست بین الملل است که این مهم به تناسب مؤقعیت، جایگاه، امکانات، فرصت ها و ظرفیت های فرهنگی هر کشور به شیوه ها و مکانیسم های مختلف تعقیب می گردد.

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
حسین فلاح دلاور (دلاوری)

نقش و اهمیت خلاقیت و نوآوری در سازمانهای فرهنگی

نقش و اهمیت خلاقیت و نوآوری در سازمانهای فرهنگی

"خلاقیت به عنوان یک نیاز عالیه بشری در تمام ابعاد زندگی انسان عبارت است از:  تحولات دامنه دار و جهشی در فکر و اندیشه انسان به طوری که حائز یک توانایی در ترکیب عوامل  قبلی به طرق جدید باشد".

سازمانهای امروزین در عصری فعالیت می کنند که به عصر خلاقیت و نوآوری معروف می باشد و آن مراکز و واحدهایی موفق هستند که خود را در جهت مدیریت تغییرات شتابان و دگرگونی های ژرف جهانی آماده سازند. امروزه خلاقیت و نوآوری لازمه بقا و حفظ و ارتقای موقعیت سازمانها، بخصوص سازمانهای فرهنگی می باشد. سرعت تغییرات و تحولات از حد تصور فراتر رفته به گونه ای که خلاقیت و نوآوری به عنوان اصلی اساسی از عوامل مهم بقای سازمان ها است و نوآوری به عنوان مهمترین منبع مزیت رقابتی محسوب می شود در چنین شرایطی سازمانها در صورتی می توانند موفق باشند که از نیروی انسانی خلاق و نوآور و مهمتر از آن مدیرانی که بتواند فضای خلاق و نوآور را در سازمان ایجاد کنند برخوردار باشند.

   تحقیق درباره خلاقیت و عناصر تشکیل دهنده آن بیش از یک قرن پیش توسط دانشمندان علوم اجتماعی شروع شد. اما پژوهش بیشتر توسط گلیفورد ایجاد گردید. گلیفورد خلاقیت را با تفکر واگرا، دست یافتن به رهیافتهای جدید برای حل مسائل، می دانست.

   خلاقیت ورزی در عرصه فرهنگی با کار و تلاش، به توسعه فرهنگی منتهی می شود و برآیند این عمل، افزایش انگیزه در رشد فرهنگ جامعه که خود تاثیر مضاعفی بر پیشبرد سیاستگذاری های فرهنگی دارد و اگر بستری برای اندیشه ورزی خلاق در محیط فرهنگ وجود داشته باشد به افزایش روحیه استقلال در فعالیت های فرهنگی می انجامد.

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سیما زین الدینی

آینده پژوهی؛ مفاهیم و مفروضات- بخش دوم


آینده پژوهان از روش های متعددی برای مطالعات خود استفاده می کنند.ما در این نوشتارتعداد محدودی از این روش ها را معرفی کنیم. روش های مورد استفاده در مطالعات آینده به کشف آرمان مطلوبی می پردازند که به کمک آن می توان به خلق سیاست ها و راهبردهای مناسب اقدام ورزید.اساسا می توان  دو دسته از روش های آینده پژوهی را شناسایی نمود.دسته اول به پیش بینی (روش های اکتشافی) و دسته بعدی به آینده سازی (روش های هنجاری) ارتباط می یابد.

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
حسین فلاح دلاور (دلاوری)

معرفی کتاب 5: تاریخ حقوق بشر از عهد باستان تا دوره جهانی شدن

با وجود فراگیری بحث حقوق بشر و پذیرش آن توسط ایران در میان نخستین کشورهایی که آن را امضا کردند و عدم خروج ایران از این مجموعه پس از انقلاب 1357 همچنان این بحث از مهمترین چالشهای فرهنگی و حقوقی کشور به شمار می رود؛ یادداشت دوست و همکلاسی خوبمان جناب حبیب زاده انگیزه ای شد تا این کتاب را برای روشن شدن برخی از زوایای این بحث معرفی کنم. توجه به این نکته هم خالی از فایده نیست که اعلامیه های حمورابی و منشور حقوق بشر کوروش نخستین گامهای باستانی در توجه به این مسئله بوده و محتوای سی ماده حقوق بشر تأثیر پذیرفته از نتایج جنایتهای جنگ جهانی دوم مانند هولوکاست (نابود کردن یهودی ها، گداها و کولی ها و ناقص الخلقه ها به منظور استفاده از منابع محدود کره زمین برای انسانهای سالم و ایده آل) و جنبشهای کارگری و سوسیالیستی بوده و تا اندازه ای وجهی ضدسرمایه داری دارد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
محی الدین قنبری

اینده پژوهی

 روش های نوین آینده پژوهی

با پیشنهاد: جناب آقای دکتر رضا صالحی امیری

استاد مدرس: آقای دکتر عزیزی

موضوع:  بحث کلیدی آینده پژوهی

 آینده پژوهی اساسا یک پژوهش چند رشته ای است که برای انجام آن محددیت ها و چارچوب ها از میان برداشته می شود زیرا آینده پژوهی پرسشی است در علوم انسانی، مدیریت و تاریخ که با پیش بینی و پیش گویی فرق می کند. یک آینده پژوه، یک کنشگر نیست ولی خنثی و بی طرف هم نیست. در واقع آینده پژوهی دستکاری در آینده است و هنر فرد آینده پژوه توجه به نشانه های ضعیف، توجه به پدیده های نوین  و پویایی است که بداند چه نوع پرسش هایی را مطرح نماید تا به پاسخ مسئله چند پرسشی برسد.

تداوم در آینده پژوهی:

تفاوت آینده پژوهی با برنامه ریزی در این است که باید آینده پژوهی کاری مداوم و ادامه دار باشد زیرا المان های جدید همچنان وارد شده و سناریو های جدید می سازند.

مثال: برسی مشکل تاکسی رانی در پاریس که توسط گروهی از کارشناسان و با تهیه گزارشی انجام شد و تا حدودی مسئله حل شد ولی چون رسیدگی به این مشکل ادامه نداشت، مسئله بصورت حادتر بروز کرد و حتی بر حمل و نقل هوایی و هواپیمایی فرانسه اثر منفی گذاشت. تأثیر گذار بود.

شاید این سناریو برای کشوری،  کوچک باشد ولی با توجه به مثال، ملاحظه می کنید که مسئله ای قابل تأمل است زیرا سناریو ها هر چند کوچک در درازمدت یا کوتاه مدت مسئله سازند.

-در فرانسه یک مکتب در زمینه آینده پژوهی فعالیت خود را بر دو محور قرار می دهد و بسیار موفق تر عمل می کنند و کمیته های متعددی مشارکت می نمایند مثل: ارائه کتاب سفید     

1-رویکرد ساده پرداز، یعنی به جای پیچیده کردن سناریو ها به سمت سناریوهای تکثرگرا حرکت می کنند.

2- رویکرد خلاقانه، یعنی هر عاملی که باعث جلوگیری از خلاقیت آینده پژوه بشود و یا هر مانعی که محدودیتی ایجاد نماید را بردارند. برای آینده پژوه، چارچوب و خط قرمز وجود ندارد زیرا او با هدف پژوهش درباره سناریو ها گام برمی دارد و باید دستش برای هر کاری باز باشد، لذا آینده پژوه برنامه ریز و تصمیم گیرنده نیست و باید در نهایت طرح آماده خود را به مسئول بالاتر ارائه نماید و وظیفه تصمیم گیری یا رد طرح سناریو و پاسخگویی به پذیرفتن یا نپذیرفتن آن بر عهده مسئول می باشد.

عوامل قابل تأمل آینده پژوه:   

·        پویایی.

·        توجه به پدیده های نوین.

·        یافتن نشانه های ضعیف.

·        بداند چه نوع پرسش هایی را مطرح نماید.

·        آینده را دستکاری، نظم، ترسیم و تعریف سناریو نماید. 

·        در فعالیت های خود با وجود یک تاریخ نگار اقدام نماید.           

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
سیما زین الدینی

آینده پژوهی ؛ مفاهیم و مفروضات- بخش نخست

 

گذشته دیگر در دسترس نیست و تنها خاطراتی از آن در هزارتوی ذهن بر جای مانده است، "حال" نیز  رمنده و گریز پا در گذر است، و کوچک‌ترین تأثیری را برنمی‌تابد؛ آینده تنها چیزی است که برای ما باقی مانده تا در آن و با آن زندگی کنیم.

جهان معاصر، عرصه‌ی تحولات شگرف و پویاییِ شتابنده است. تغییرات چنان غافل‌گیرکننده و برق‌آسا از راه می‌رسند که حتی لحظه‌ای درنگ می تواند به بهای گزاف غافلگیریِ راهبردی در عرصه‌های سیاسی امنیتی و اقتصادی تمام شود. ترسیم دیدمان‌های روشن آینده، آگاهی اذ روندها پیش‌دستنامه‌ها و تحولات و تصمیم‌گیری به هنگام، می‌تواند هر جامعه و سازمانی را در یافتن بهترین راهها تواناتر سازد. در این محیطِ سرشار از بی‌ثباتی و آکنده از عدم قطعیت، تنها رویکرد و سیاستی که احتمال موفقیت و کامروایی دارد، تلاش برای معماری آینده است. گر چه این تلاش همواره با خطرپذیری فراوان قرین بوده است، اما به هر حال پذیرش این مخاطره، به مراتب عاقلانه‌تر از نظاره‌گر بودن تحولات آینده است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
حسین فلاح دلاور (دلاوری)

مدیریت جهادی در سایه اندیشه ای والا و همتی مردانه



مدیریت جهادی یک مفروض دارد مبنی بر اینکه ما در وضعیت جنگ و جهاد هستیم و به همین خاطر باید جهادی عمل و مدیریت کنیم  و  اگر ما صحبت از مدیریت جهادی در حوزه فرهنگ می‌کنیم، بر پایه این باور است که در جنگ و شبیخون فرهنگی، اقتصاد و سیاست محور نیست، بلکه فرهنگ محور کار است. جهاد یکی از فروع دین و از واجبات اسلامی است. جهاد یک واژه عربی است که از ریشه «جهد» به معنی کوشش، مبارزه و مبالغه در کار تا رسیدن به نهایت چیزی، گرفته شده است

نمود حقیقی مدیریت جهادی را می‌توان در سال‌های ابتدایی جهاد سازندگی سراغ گرفت که بر مدار امر حضرت امام خمینی(ره) به راه افتاد و در سال‌های کوتاه و با همتی مردانه و بر یک چشم بر هم زدنی کاری کرد کارستان که نام اش زبانزد عام و خاص شد و  عملکرد انقلابی اش بر تارک این سرزمین خوش درخشید.

  ددر سایه همین مدیریت جهادی است که این اتفاق می‌افتد؛ مدیریتی که خود را در قید و بند تشریفات دست‌ و‌ پاگیر نمی‌داند و به محض احساس نیاز، در عرصه نبرد حاضر می‌شود و تا رسیدن به هدف اش که اتفاقآ متعالی است، از پا نمی‌نشیند. از این رو باید برخی از این ضوابط دست‌ و پاگیر اداری که مثل پیله ای اطراف‌مان پیچیده را کنار بزنیم و با استفاده از همه توان و استعداد مان آستین بالا بزنی که به یقین عرصه فرهنگ بیش از سایر حوزه‌ها نیازمند کار جهادی است؛ چراکه سر و سامان گرفتن اقتصاد و یا هر عرصه دیگری حتی سیاست باید در سایه و برای فرهنگ باشد؛ البته آن فرهنگی که ما انتظارش را داریم که پایه و اساس تفکر و ایدئولوژی ما است.

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
حسین فلاح دلاور (دلاوری)

اعلامیه جهانی حق خدا

می نویسم با یاد خدا، به نام خدا و برای خدا

می نویسم برای خدایی که حق است و حقوقش نیز حق

۴ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
محمدعلی حبیب زاده

" نظریه فرهنگی استاد مطهری " منتشر شد

کتاب «نظریه فرهنگی استاد مطهری» از سوی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شد.

کتاب نظریه فرهنگی استاد مطهری دربردارنده فصل‌هایی است که از نظر گونه هویت معرفتی، هم مرتبه نیستند، به گونه‌ای که این پژوهش به هر سه سطح بنیادی، توسعه‌ای و کاربردی معطوف است.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
حسین فلاح دلاور (دلاوری)